House of Curiosity...

هل فعلا نريد حجب المواقع الاباحية؟

Madas — Wed, 18 Apr 2012 06:53:58 +0000

تصميم شعتيلي

تأييد أمين عام وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات الدكتور خالد اللحام لفكرة حجب المواقع الإباحية في الأردن أثار عدة تساؤلات و أفكار في ذهني.

صراحة ما رح أخوض بالحوار اللي بؤيد الطرح، لأنه الأسباب مفهومة وواضحة. بدي أخوض بالطرح المعاكس و خاصة انه مش كثير واضح ليش ممكن يكون في ناس بدافع عن المواقع الإباحية. والحقيقة انه بالنسبة لكثيرين الموضوع بيتعلق بالمبدأ ومش بالمواقع نفسها.

بحب أشارك بنقطتين في النقاش الداير على الموضوع و بحب أضم صوتي للأشخاص اللي يعتقدوا انه لازم يتركوا الأمور على حالها.

الرقابة و الحرية

من أهم الحروب التي خاضتها بعض فئات الشعب الأردني على مدى سنوات هي الحرب ضد الرقابة. والتساؤل المطروح هو مين يعطي الحق للشخص اللي بفرض الرقابه انه يقرر شو المواطن الأردني يحق له يشوف أو يسمع أو يقرأ أو يعمل؟ وشو هي المعايير المتبعة؟ و هل هذي المعايير بتتبع أسس علميه معينه أو مدارس فكرية متخصصة؟ و مين بقرر هاي المعايير أو بيختار المدارس الفكرية؟ وشو الحدود العليا و الدنيا لهالمعايير؟ وليش الشخص اللي بقرر بيحق له يشوف و يقرأ و يسمع كل شي وهذا الحق مش معطى لباقي فئات الشعب؟ و كيف بتم اختيار هذا الشخص؟ … و باقة متنوعة من الأسئلة.

المشكلة بموضوع الرقابة على المواقع الإباحية إنها رح تشكل سابقة سياسية و اجتماعية و إعلامية ومع مرور الوقت ممكن تتطور الأمور بحيث انه الأشخاص المسؤولين رح يتبعوا أجندات سياسية و اقتصاديه و اجتماعية معينه تهدف للسيطرة على المواطن أكثر من إن يكون هدفها إنها تقلل الأضرار اللي بتسببها المواقع الإباحية على المجتمع.

والسؤال هو شو الضمانات القانونية اللي بيقدر الدكتور خالد اللحام يعطينا إياها حتى يؤكد لنا انه ما رح يصير هذا الشيء؟ شو الضمانات انه الرقابة ما رح تطال الكتب، الرسم، الأغاني، الثقافة، التصاميم، التفكير و الحرية؟

هذا بياخدني للتساؤل الثالث في موضوع الرقابة وهو موضوع حرية التعبير والحرية الشخصية. إذا أنا مواطن، بالغ، عاقل و راشد و ما عم بسبب الأذى لأي شخص، ليش لازم أشخاص معينين يقرروا عني شو بقدر أعمل، اقرأ، أشوف و أسمع.

وحتى أسلم حريتي لموظف حتى يقررعني، شو لازم تكون صفات هذا الموظف وشو تعليمه وشو خبرته في الحياه؟ بحب أعرف حتى يطمئن بالي انه حربتي في أيدي أمينه.

التوعية الجنسية

و من هون بحب انطلق لحجتي الثانية في هذا الموضوع و هي بتتعلق بموضوع كثير حساس.

في مجتمعنا الأردني، و بتطور التكنولوجيا، صار الانترنت مساحة مرنه بتسمح للشباب و الشابات الأردنيين إنهم يستكشفوا هويتهم بعيد عن السياق الاجتماعي و السياسي و التاريخي المطروح. فصار الشباب يستخدموا الانترنت كوسيلة للتعبير عن أنفسهم و معرفة المجموعات الثقافية اللي هم ينتموا لها. الشباب على الانترنت يعبروا عن هويتهم الحقيقية بدل الهوية المجتمعية اللي هم مجبرين إنهم يظهروها في ظل حكمية المجتمع العائلي الخانق و المسيطر.

في دراسة عام 2005 من جامعة جورج تاون قالت انه الأولاد المراهقين يستخدموا الانترنت كوسيلة آمنه حتى يتعلموا عن هويتهم الجنسية . و في هذا السياق، النقاط اللي يستخدمها مناصري المواقع الإباحية بتأكد انه هذي المواقع تعتبر تعليمية و تثقيفية بحيث إنها تساهم في تحسين الحياة الجنسية لممارسين الجنس من ناحية و بتساعد الأشخاص اللي ما عندهم ممارسات جنسية إنهم يسيطروا على أنفسهم في المجتمع من ناحية ثانية. خاصة في مجتمع مغلق محكوم بألوان العيب و في مجتمع حتى ابسط المتطلبات الانسانية مش مقبوله فيه و طبعا في ظل غياب التوعية الجنسية الناضجة والأشخاص الرشيدين و المرجعيين.

و حتى ناخذ النقاش شوي أبعد، الباحثة كلير بيل بتقول في بحثها المنشور في عدة مجلات علمية و منها مجله التثقيف الجنسي العلمية انه يبقى الانترنت هو أحد المساحات الآمنة القليلة اللي يقدر الشباب و الشابات اليوم انهم يرجعولها حتى يجيبوا من خلالها على بعض الأسئلة اللي ما في ولا مساحة للإجابة عنها، وبساعدهم الانترنت انهم يرضوا فضولهم حول بعض الأمور الحساسة بدون ضجة و فضيحة، و بالتالي بتزيد ثقتهم بأنفسهم و بتزيد معلوماتهم الجنسية. و بالمناسبة هذا بينطبق على الذكور و الاناث.

في دراسات مختلفة بتأكد انه الشباب و الشابات يقضوا معظم وقتهم على الانترنت في تفاعل اجتماعي و استكشاف جنسي. و هذا حقيقة بتفق مع دراسة (غير رسمية أو منشورة) عملناها في حبر ما بين 2009 و 2010 عن طريق جتماعاتنا مع مجموعات بؤرية مع شباب ما بين 15 سنه و 25 سنه في أماكن مختلفة في الاردن حنى نكتشف كيف بيقضوا وقتهم على الانترنت. و اللي أكدوا لنا انه حتى في أكثر المجتمعات تحفظا، الشباب و الشابات بيشعروا انه الانترنت هو أفضل مكان حتى يحصلوا على معلومات حول الجنس. و خاصة انهم ما بيقدروا يسألوا أي شخص عنه. و طبعا هذا الاعتراف ما كان بسهولة و لكن اما اطمأنوا منا، انطلقوا بمشاركتنا في القصص.

الشابات اعتبروها مكان حتى يتثقفوا عن صحتهم الإنجابية و الجنسية وخاصة لما يخطبوا او لما يقرب موعد زواجهم. واحدة من الشابات قالت لنا انه لما تعرفت على موضوع الجنس في المدرسة، اكتأبت و خافت و قررت انها ما تتزوج، و لكن لما اجا النصيب، واحدة من صاحباتها قالت لها بالسر انها لازم تزور الفورمز عن الموضوع و تزور المواقع الإباحية حتى تتخطى على عقدة خوفها. و هي أكدت انها فعلا تغلبت على عقدة الخوف

بحب أوقف هون، و لكن بدي أختم بقولي سواء من ناحية التثقيف الجنسي أو من ناحية الرقابة، لو كان مجتمعنا السياسي ديمقراطي و بحترم حرية الإنسان، أو لو كنا بنعيش في مجتمع ما في حدا فوق القانون و المواطن العادي بيقدر أو بيعرف انه يطالب بحقوقه بسهوله. لو ما كان عندنا النفاق السياسي و الاجتماعي اللي بيمنع معظم المواطنين انهم يعملوا أشياء معينه بسبب الأخلاق و بحجة صحة المجتمع و بنفس الوقت بيسمح للقائمين على الموضوع يرتكبوا نفس هذي الأمور بأريحية، يمكن ما كان رح يكون اعتراض على الاقتراح المطروح.

و ما بدنا نصير مثل كتاب مزرعة الحيوانات اللي في كل الحيوانات متساوية بس في حيوانات متساوية أكثير من غيرها

كيف نظام التعليم خذل شباب صف ثامن

Madas — Thu, 23 Feb 2012 05:43:16 +0000

رجعوا الاولاد للمدارس! و رح أضيف كلمة حمدلله.

و بالرغم إني كثير سعيدة بالنتائج اللي أنجزها المعلمين. و كنت داعمة للاضطراب قالبا و مضمونا، لأنه صار وقت انه المواطن الأردني يتضامن و يطالب بحقوقه. والأفضل من هيك انه هذا كان هذا جهد شعبي، فيه تعاضد كامل من جميع فئات الشعب بغض النظر عن أصولهم و منابتهم. و لكن هذا مش موضوعي اليوم.

موضوعي اليوم متعلق ب 3 شباب في الصف التاسع. كانوا يطلوا علي كل يوم في فترة الإضراب، خلال جولتهم النهارية خارج قبضة البيت و المدرسة. و في أحد الأيام طلبت منهم يكتبوا لي آراءهم في موضوع الإضراب. و الحقيقة انه أجوبتهم صدمتني! و بحب

أشارككم فيه.

الفكرة اللي بحاول أوصلها من هذه الصور هي تساؤل حول مستوى كتابة و تعبير شباب صف ثامن، مش صف ثاني بالمناسبة ! . الشي الوحيد الواضح بالنسبة الي هو انه نظام التعليم في الأردن خذل المواطنين. و هذا بثير تساؤلات حول إضراب المعلمين و انه اذا تحسن الوضع الاقتصادي الهم رح يتحسن أداؤهم؟ ما عدت متأكدة مثل قبل.

و في هذا السياق، كنت بقرا في كتاب سوبر فريكونومكس انه نظام التعليم تراجع في كل العالم. و السبب اللي أعطوه هو انه التعليم كانت هي الوظيفة المفتوحة امام النساء، و بالتالي أفضل نساء وأذكاهم كانوا قائمين بنظام التعليم. و خاصة انه العمل كان فيه تحدي، و بالتالي السيدات اللي كانوا يعملوا كان عندهم طموح و شغف.

و لكن لما فتح سوق العمل أبوابه أمام النساء، انطلقت أفضل نساء للسياسة و الطب و المحاماه والإدارة….الخ، وظائف كانوا يشعروا من خلالها بالانجاز واستلم نظام التعليم الأشخاص الأقل ذكاء و اهتمام أو طموح أو شغف.

غضب تونسي على الشيخ وجدي غنيم بسبب موضوع ختان البنات

Madas — Wed, 15 Feb 2012 05:43:20 +0000

الصبح، كنت بستمع الى الراديو و اسمعت عن غضب الشارع التونسي بسبب زيارة الداعية المصري السلفي وجدي غنيم و اللي راح لتونس حتى يحاضر في مجموعة من الأمور. وجدي غنيم معروف بالفتوى التي أحدثت ضجة وبلبلة بخصوص ختان البنات اللي يعتبره “مكرمة وعملية تجميلية”!

حاولت أعرف أكثر عن موضوع ختان البنات و اكتشفت انه ما في ولا أية في القرآن الكريم عن ختان الإناث. وكل ما ورد هي آيات تتحدث عن إتباع ملة سيدنا إبراهيم علية السلام التي تعلمت الأمة الإسلامية ختان الذكور وليس الإناث.

و أما في السنة القولية: ما في ولا حديث واحد صحيح السند صريح بدل علي وجوب أو استحباب الختان للإناث. وكل ما ورد عبارة عن أحاديث ضعيفة الإسناد أو غير صريحة . اللي عرفته من البحث كمان هو انه المجمَع عليه من قبل أهل العلم من محدِّثين وفقهاء وأصوليين: أن الحديث الضعيف لا يُؤخذ به في الأحكام وما يتعلَّق بالحلال والحرام، والإيجاب والاستحباب.

أما من السنة الفعلية:لا يوجد نص واحد يثبت أن الرسول ختن بناته أو انه أي واحدة من زوجاته كانت مختتنه. فالسؤال اللي بيطرح نفسه انه اذا الرسول بنفسه ما عمل هذا الشي، ليش المسلمين بدهم يعملوه؟

الطب كمان ما بشجع الختان، لأسباب كثيرة منها المخاطر الكبيرة المرتبطة بهذه العملية بسبب التلوث و الالتهابات. و الأورام المزمنة اللي بسببها حساسية المنطقة في حالة عملية. و ما يشجعوها بسبب التعقيدات اللي بتصير على مجرى البول و تعسير الولادة و غيره… والأسوأ انه السيدة المختتنه بتفقد رغبتها الجنسية و بالتالي ما بتقدر تبادل زوجها الانفعال و الرغبة و بالتالي ما بتقدر تضمن الها و اله إشباع جسمي و نفسي. مما يؤثر على العلاقة الزوجية

صراحة كل ما قرأت أكثر، انزعجت أكثر من الفكرة، لأنه هذي عادات جاهلة بتم إدخالها على مجتمعاتنا باسم الدين. و أكيد خلال السنوات القادمة في كثير ناس رح توقع في هذا المطب. و عن جد بتمني انه ولا ام تقبل انهم يعملوا هذا الشي ببنتها. مثل هذي الافكار بتشعرني بالحزن على البنات اللي رح ينولدوا في السنوات اللي جاي لانه منطقتنا العربية مش رايحة لمكان أمن بالنسبة للبنات .

الأسوأ من كل هذا هو السبب اللي أعطاه الشيخ و هو إنها عملية تجميلية، و هو سبب فيه استخفاف لعقل الرجل وعقل المرأة بشكل متساوي. يعني يا ريته يعطي سبب مقنع بدون هذا الاستهزاء، لانه في كثير بنات رح يدفعوا ثمن كثير غالي بسبب عملية التجميل اللي بيحكي عنها. أنا بعرف انه ربنا خلقنا في أكمل صورةو لهذا السبب عمليات التجميل مش محببه في الاسلام. شو معني هلأ صارت عملية التجميل مقبولة؟

بالمناسبة عادة الختان هي عادة فرعونية. و هي انتشرت في مصر و السودان من قبيل التقاليد.

غياب الثقافة الجنسية، أسعار محددات النسل والعلاقة ما بين الوضع الاقتصادي وعدد الاطفال

Madas — Tue, 07 Feb 2012 05:08:20 +0000

كنت بسمع الراديو قبل كم أسبوع و كان محمد الوكيل عم بأنب أحد المواطنين لأنه عنده 22 أو 28 طفل و هو على باب الله. و بالرغم إني بتفهم من ويم جاي محمد الوكيل (بس في هذي الحالة، لأنه في كنير حالات ما بقدر أفهم عليه ولا شو بده)، محمد الوكيل لفت انتباهي لموضوع العائلات اللي فيها عدد كبير من الأطفال و خاصة بعد النقاش الطويل و المش لطيف اللي دار حول موضوع أحمد مطارنة، و خاصة أنه في بعض الناس وصلت فيها الوقاحة تحكي انه بيستحق الموت لأنه عندة 13 طفل.

موضوع الأطفال الكثر موضوع شائك و حساس، و بشعر انه الشخص اللي مش فاهم لبش عدد الأطفال بزيد مع تدني الوضع الاقتصادي في الأردن، شخص مش كثير فاهم الثقافة الاقتصادية و الدينية و الاجتماعية اللي في الأردن و مش كثير عنده فهم لإنسانية المواطن الاردني

أنا من الأشخاص اللي بحب انه العائلة يكون فيها كثير أطفال، و السبب هو إني كبرت في عائلة فيها 5 أطفال و كثير كانت طفولتي سعيدة. ومن أكثر الأشياء إلي تسعدني في الحياة، هي لما نتجمع كلنا عند الأهل و بعتقد انه أنا إنسانه كثير غنية بسبب محبة عائلتي. ومع هيك، بفهم انه الحياة ما عادت مثل قبل و انه اليوم إذا الواحد حابب يضمن حياة محترمة لأولاده، لازم يحسبها بدقة، و لازم يعرف كيف ينظم النسل حتى يتأكد انه على الأقل كل أولاده رح يصحلهم حياة كريمة و تعليم جيد.

ما علينا

بحب أرد على التعليقات الاستفزازية للدفاع عن الناس اللي عندهم أولاد كثر.

و لكن بحب أشارككم بتجربة شخصية صارت معي في المدرسة، و أنا ذكرتها عدة مرات من قبل. على وقتي الثقافة الجنسية كانت في منهاج صف تاسع. كانت هذه الثقافة بتنعاد في صف التوجيهي علمي في مادة الأحياء. في صف تاسع معلمتنا قررت انها ما تعطينا هذي المادة لأنها كانت “قلة أدب”. يعني البنات اللي كانوا بالعلمي، كانت عندهم فرصة إنهم يتعلموا، أما بنات الأدبي فخلينا نقول “راحت عليهم”

هذه المعلمة درست لمدة 20 عام، يعني عم بنحكي عن 20 جيل ما يعرفوا أي شيء عن الثقافة الجنسية. و صدقا أنا كنت في مدرسة محترمة. السؤال إذا كان هذا الوضع بمدرستي، فكيف كان الوضع بالمدارس الثانية؟

النقطة اللي بحاول أوصلها، انه نحنا كشعب ما عندنا ثقافة جنسية، و بالرغم من وجود الانترنت إلا انه الانترنت بتم استخدامه من قبل الشباب و مش من قبل جميع فئات الشعب الأردني. فأول نقطة في مرافعتي للدفاع عن العائلات الكبيرة هي انه في تقصير شديد من الحكومة في عمل توعية جنسية. و بسياق مختلف، هذا أحد الأسباب اللي بخليني أكون ضد الحملات اللي بطالب في محاربة المواقع الإباحية. حتى يصير في عندنا نظام تعليمي بيعطينا المعلومة بشكل محترم، لازم يكون في بديل للشباب و الشابات انهم يتعلموا!

النقطة الثانية في مرافعتي هي انه نحنا ثقافتنا الاقتصادية بتشجع على الأولاد الكثر. الأولاد بيشتغلوا و بيصرفوا على العائلة في ظل غياب نظام عادل بيضمن الحد الأدنى المطلوب للحياة للمواطن الأردني. الاستثمار الأفضل في حياة المواطن هو أولاده. هم اللي بيصرفوا عليه لما يكبر، هم اللي بدفعوا سعر طعامه و شرابه و فواتيره الطبية. المواطن عندنا بيشتغل كل حياته و بيدفع 16% ضرايب بالإضافة إلى ضريبة الدخل و لما بيكبر ما بلاقي أي مقابل. و بحب أرد على السؤال ليش ما برتب أموره من هو صغير، بالجواب أنه ما بيعرف و ما بيقدر لأنه الحياة كثير غالية و نظامنا التعليمي كثير ممتاز! فبالتالي حتى ما يجد نفسه في الشارع بجيب أكبر عدد من الاطفال، بأمل انه واحد يكون محترم و يدير باله عليه. و بالمناسبة هذه الطريقة فعالة اليوم و كانت فعاله على وقت أبوي، و على وقت أجدادي من قبله. و بعتقد انه في الأردن أكبر عدد من الأعمال هي أعمال عائلية. من أصغر دكانه لأكبر شركة فالسؤال اللي بيطرح نفسه، لشو التغيير؟

النقطة الثالثة هي انه كمان الثقافة الدينية بتشجع الأولاد. في حديث عن الرسول بيقول “تزوجوا الودود الولود، فأني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة” الدين يشجع على الإنجاب، و في مجموعة كبيرة بتعتقد و بتؤمن أنه تحديد النسل حرام، و استخدام أي محددات بتمنع الحمل و الولادة كمان حرام. و بالمناسبة هذا الموضوع لا يتوقف عند الدين الإسلامي، كل الأديان بتمنع استخدام محددات النسل و بتشجع الولاد الكثار. الأمه الكبيرة فيها قوة و خاصة بعالم مثل اليوم بتحكمه الأجندات السياسية و الاقتصادية. فبرجع اتساءل كيف بنتوقع من مواطن أردني انه بسترجي يحدد نسله

أخر نقطة بحب أذكرها هي ارتفاع سعر محددات النسل. يعني لما تكون العيلة عايشه على 200 ولا 300 دينار (في الحالات الممتازة)، و يكون الجنس هو أحد الأشياء القليلة اللي بتشعر الإنسان بإنسانيته و بكرامته، و مع هيك سعر أي وسيله وقاية

بالسعر اللي هي فيه. فكيف بنطلب من أحمد مطارنه و غيرة من ملايين المواطنين انه ما يكون عندهم أولاد كثر؟

قصص ناس- قصة شاب قارب على الاصابة في الاحباط

Madas — Wed, 25 Jan 2012 05:29:39 +0000

من أهم الأمور التي أواجهها في حياتي اليومية هي قصص من الشارع الأردني.

في كثير من الأحيان، تأتي سيدة تود طلب منحة لابنها أو ابنتها، و ما أن تبدأ بالحديث حتى يتسارع نفسها و يختنق صوتها و تبدأ دموعها بالتشكل. لا تمر لحظات حتى تتوقف عن الكلام تماما، تنظر إلى الأرض لأنها محرجة و لكنها تيقن إنها لا تستطيع إيقاف نفسها ، فتعتذر بصوت متهدج.

القصص مؤلمه و مؤثرة حتى لشخص أصيب ببلادة المشاعر من كثر القصص. تتراوح القصص ما بين عدم رغبة العائلة بتدريس البنات، إلى عدم وجود أي حامل شهادة في العائلة، فتكافح الأم حتى يدرس الابن الكبير ” بدي اياه ينشل العيلة”. في كثير من الأحيان يصاب معيل الأسرة بظرف صعب، يضطر الجامعيين من خلاله إلى ترك الدراسة لإعالة الأسرة. و في الأغلب الأحيان الشباب هم الضحايا في هذه القصص.

لسبب ما تذكرت مسرحية عادل امام و هو يقول ” و انا عيط!”

المشكلة في بلدنا، هي ليست الفقر، لأنه إذا كان الجميع في نفس الوضع، لا يوجد مشكلة. تستطيع الحكومة بأن تقول “يا جماعة كلنا نفس الشي، اللي بده يصير لازم يشتغل” و لكن المشكلة تكمن في غياب العدالة، بمعنى أخر أن يأخذ المواطن حق مواطن أخر. فيتم مكافأة المقصرين و معاقبة المتميزين. وهذه هي الأمور هي التي تزرع بذور الإحباط.

أحب أن أشارككم في قصة بعثها لي شاب البارحة. هذه هي القصة:

بدأت مسيرتي العلمية والدراسية بعد انتهائي من الصف العاشر الأساسي عام 2003، وقد كنت اعمل في كراج صيانة الشاحنات، وكان عمري عندها لا يتجاوز 16 عاما، فانتسبت لمؤسسة التدريب المهني لمدة عاميين، تلقيت تعليمي من خلال التدريب المهني وكان تخصصي ميكانيك الشاحنات والحافلات. عملت خلال هذين العامين في كراجات الصيانة، بحيث كنت أتلقى تعليمي النظري ثلاثة أيام بالأسبوع، حصلت على شهادة من مؤسسة التدريب المهني بتخصص صيانة الشاحنات والحافلات وحصلت على رخصة مزاولة المهنة بهذا التخصص. وبعد انخراطي في الشركات الخاصة ومراكز صيانة السيارات , و انخراطي في مجتمع (أبناء الكراجات ) اللذين لايعرفون الا الشتم والتوبيخ والضرب , فقررت ترك تلك المنطقة المليئة بالأوبئة البشرية الذين لا يعرفون معنى الرحمة والإنسانية .

عملت بعدها في احدى معسكرات الجيش العربي ( مشاغل الصيانة ) 2006 وكان لقبي الوظيفي (مستخدم مدني ) فتعرفت اثناء عملي على المهندسين وأصحاب العقول النيرة. وبعد عدة اشهر بدأ المهندسين بتقديم النصائح والتوجيهات لي بأن أكمل مسيرتي العلمية لما اكتشفوه بداخلي من حب لهذا التخصص في ميكانيكا السيارات. فعدت من جديد للدراسة وتقدمت لامتحانات الثانوية العامة، وأنا على رأس عملي في مشاغل الصيانة، حيث كنت اعمل في النهار وادرس ليلا” بعد العودة من عملي
رغم الصعوبات التي واجهتها تلك الأيام لكني لم أتوقف يوما” عن تحقيق طموحي وحلمي، فاجتزت امتحانات الثانوية العامة 2007وبحمد الله نجحت بمعدل 66.8 ولولا ظروفي في تلك الأيام لكان تقديري ومعدلي اعلي من ذلك.

بعد ذلك سجلت في برنامج الدبلوم في كلية الهندسة التكنولوجية (البوليتكنك) في تخصص ميكانيك المركبات وقبلت في البرنامج التنافسي وكانت رسوم ساعتي 7 دنانير فقط ، لذلك استمررت في العمل أثناء الدراسة، حيث كنت احتاج لعمل يسد متطلبات رسوم الدراسة، فعملت في احد معامل توزيع مواد البناء في تحميل وتنزيل المواد ، وكانت دراستي في الكلية مسائية رغم هذه المعاناة كان ترتيبي على مستوى الكلية في تخصصي المرتبة ( الثانية ) وبفضل الله تعالى اجتزت مرحلة الدبلوم وحصلت على شهادة الدبلوم في عام 2009

تقدمت بطلب توظيف لأحدى شركات السيارات في عام 2009 , وكان دوامي في الشركة في الشفت الليلي وحينها قررت أن أتقدم لامتحان الشهادة الجامعية المتوسطة ( الشامل ) وعدت لأيام الدراسة الليلية بعد إنهاء عملي اليومي، واجتزت تلك المرحلة التي كان لها التأثير على مجرى حياتي بنجاح وبتوفيق من الله حصلت على شهادة الشامل بنجاح بتقدير 72.4 وكان ترتيبي في ذلك العام على مستوى كليتي ( الثالث ) وعلى مستوى المملكة ( السادس)

وحينها انتظرت بفارغ الصبر موعد التقدم لقبول الموحد للجامعات الحكومية , وتم قبولي تنافسيا” في كلية الحصن في مدينة اربد , بتخصص هندسة التكييف والتبريد، والمفارقة أن هذا التخصص يختلف اختلافا” كليا” عن أصل تخصصي في مرحلة الدبلوم ، فلجأت حينها للجامعة الأم في مدينة السلط لتقديم اعتراض على التخصص الذي تم قبولي به ولم استطع أن أحول مقعدي التنافسي لنفس الكلية التي أدرس فيها ( وبما أنه لم يكن معي فيتامين واو (الواسطة) لم يتم قبولي في البرنامج التنافسي وذهب نصيبي في المقعد التنافسي من أمام عيني )فقررت مضطرا” وجاريا” وراء حلمي وحبا” لتخصصي أن أقوم بالتسجيل في البرنامج الموازي في كلية الهندسة التكنولوجية (تخصص الهندسة الميكانيكية العامة عام 2010) حيث لم استطع أن أبقى واقفا” مكتوف الأيدي أمام احد الأبواب التي أغلقت أمامي ، ومؤمنا” بما يقوله أجدادنا: أن الدراسة الجامعية تتم بتسهيل المولى عز وجل من حيث لا ندري !!!!

ولكن نحتاج لتلك الأسباب التي تيسر أمور الدراسة الجامعية فكانت بداية مواجهة تلك التحديات فلجأت لعمل ما يدعى بالجمعية مع زملائي والجيران لإكمال رسوم الجامعة لفصل واحد، لم يكن بعلمي أن احتياجات الجامعة تختلف عنها في الدبلوم من الناحية المادية والأعباء المتراكمة نتيجة الرسوم المرتفعة والكتب وما يحتاجه أي طالب من مصاريف يومية، حيث أني احتاج رسوم فصلي الواحد الشيء الفلاني صدقا” عندما كنت ادفع رسوم الفصل وقبل مغادرتي مكتب المحاسب في الجامعة، كان ينحصر تفكيري بكيفية تأمين الفصل القادم وأعباؤه ورسومه .

أصبحت أواجه المشاكل حتى في بيتي ومع أفراد أسرتي، حيث أني الوحيد المتعلم بين أفراد عائلتي ، وكما تعلمون لم أجد من بقدّر الانجاز الذي أقوم به، بسبب ظروف العائلة المادية الصعبة ,كل ما يحتاجونه ابن يسدد ما يترتب عليهم من ديون وفواتير، فوالدي يعمل سائق بشركة خاصة، يتقاضى راتب شهري 200 دينار ولا يستطيع إعانتي، لا بل ينتظر من يعينه، ليس بوسعي أن أقدم العون الكافي لعائلتي ، حيث أني اعمل حاليا” بشركة خاصة . تقوم الشركة باقتطاع نصف الراتب بسبب غيابي المتكرر ومغادرتي الكثيرة بسبب دوامي ثلاثة أيام في الجامعة، وما يتبقى من راتبي المتواضع لا يسد التزاماتي ومصروفي الشخصي وإعانة عائلتي بمبلغ بسيط

وها أنا على أبواب فصل دراسي جديد ، ولا املك من رسومي الجامعية شيء، والمفارقة أن الجامعة بقوانينها المزاجية قررت فصل كل طالب لم يقوم بتسديد الرسوم الدراسية قبل تاريخ 26/1/2012
فلجأت لصديق في قسم المحاسبة في الجامعة، كان يساعدني بتقسيط رسوم الفصل الدراسي فأعتذر مني بسبب قوانين الجامعة الصارمة هذا العام الدراسي.

قانون الاحوال المدنية الجديد و جواز سفر المرأة

Madas — Wed, 18 Jan 2012 05:36:46 +0000

من أهم التعديلات على قانون الأحوال المدنية الجديدة هي موضوع حقوق المرأة، بحيث سنعود الى قانون 1969 بدل من قانون 2003 و الذي تم إبطاله بقرار من رئيس الوزراء. و لكن ستكون هناك بعض التعديلات على هذا القانون و من أهمها، على حسب مدير عام دائرة الأحوال المدنية والجوازات مروان قطيشات، تتضمن إلغاء ضرورة موافقة خطية مسبقة من الزوج لإصدار جواز سفر للزوجة.

التعليقات على الاثير الالكتروني كانت كتير مثيرة للجدل، من التشجيع، للاستنكار، للفرح، للغضب. و لكن اللي لفت انتباهي هو

التعليقات التي تدور حول تخوف البعض من” هرب النسوان من أزواجهم” هذه عينه من التعليقات

و العنوان اللي فعلا لفت انتباهي هو من وطن نيوز و هو ” المرأة تسافر دون علم زوجها” و الصورة اللي اختاروها هي صورة فنبلة

عم بتنفجر! فكانت رؤيتهم للموضوع غير موضوعية و فيها حكم للأمور بطريقة سلبية. و أكيد نتيجة عنونة الخبر كانت التعليقات الاحادية و الحوار الغير بناء.

هذه التعليقات تتركني في حيرة و تساؤل حول بعض المبادئ والقيم التي يقوم عليها مجتمعنا الذكوري. و اللي من الواضح انها تتمحور حول فرضية حماية الرجل للمرأة على أساس انها عنصر غير مسؤول و غير قادر على الحفاظ على بيتها أو زواجها، لذا ستهرب عند أول فرصة، و ستتصرف بطريقة غير عقلانية. السؤال اللي يطرح نفسه هنا لماذا يريد الرجل أن يكون مع مرأة تريد الهرب منه في أول فرصة؟ لماذا لا يريد أن يكون مع مرأة ” بتموت في دباديب حبه؟” و السؤال الثاني، اذا المرأة غير مسؤوله، كيف يؤمن الرجل عليها في بيته و ماله و تربية أولادهم؟ أما السؤال الثالث، فهل هذه هي الطريقة الأسهل للرجل؟ أن يجبر زوجته عبر القوانين انها تحترم مبادئ الزواج الأساسية، بدل أن يختار زوجة تؤمن بهذه المبادئ أصلا وأن يعمل هو حتى يصبح أهل لهذه العلاقة؟ و السؤال الرابع موجه إلى الجرائد الالكترونية، هل خلق حوار حقيقي هو غير ممكن أبدا في مجتمعنا لدرجة أنه الطريقة الوحيدة هي نقل الخبر برؤية سلبية؟

بحب أرجع لفكرة الإجبار و المسؤولية اللي طرحتها قبل شوي. لأني بتساءل شو أصل هذا الفكر.

مبدأ الإجبار بدل المسؤولية هو جزء لا يتجزأ من حياتنا اليومية. أول مثال يخطر على بالي هو الجامعات التي تصر على عمل جداول الحضور و الغياب و بموجبها يتم حرمان الطالب اللي عنده غياب متكرر. العلم في جامعاتنا يعتمد على العقاب و الإجبار بدل ما يكون الطالب في الجامعة حاضر لأنه الدكتور أهل للعلم الذي بين يديه و لأن الطالب يشعر إنها محاضرة مهمة و مثرية لدرجة انه عليه أن يحضر بغض النظر عن ورقة الحضور و الغياب.

و لو بدنا نرجع خطوة لوراء، الأصل هو العائلة. الآباء و الأمهات اللي يجبروا الأبناء على كل شيء تقريبا من اختيار الدراسة لاختيار الزوجة، لاختيار اللباس و الاكل… فالفرد بيتربى على فكرة السلطة الأبوية بدل المسؤولية. و بالتالي لما نكبر كل خياراتنا هي ليست خيارات مبنية على المسؤولية.

ما عندي أي تعليقات أو استنتاجات حول الموضوع و لكن عندي العديد من التساؤلات.

قصص العرايس من تراث البيضا

Madas — Mon, 16 Jan 2012 05:40:24 +0000

زرت امبارح قريه هيشة البيضا القريبة في البتراء. القرية في وسط الصحراء و بتعاني من جميع أنواع التهميش. أقرب مركز حضري هو وادي موسى.

الشباب يقدروا يروحوا للجامعة بسبب الدعم من رواد التنمية و لكن بسبب غياب التام لأي نوع مواصلات. تكلفة الوصول لأقرب جامعة هة تقريبا 650 دينار في الفصل. و هذا الرقم تقريبا مستحيل للعائلات اللي بتعيش على السياحة بما يسمى بالبتراء الصغيرة. و اللي هي مش موجودة على الخارطة السياحية من حيث التسويق. ولكن السياح المهتمين بيجدوا طريقهم.

هذي السنة عانى قطاع السياحة على هامش الثورات في العالم العربي. و هو دليل قاطع كيف السياسة بتأثر على حياة الافراد اللي ما الهم علاقة بالسياسة. و كيف انه بيدفع الثمن أفراد مهمشين.

زرت منطقتين مهمات. واحدة فيهم اسمها بير العرايس. البير هو عبارة عن غرفة كبيرة منحوته في قلب الجبل. دخولها سبب لي كوابيس كثيرة. الشعور انه الواحد في قلب الجبل كثير مخيف. و خاصة انه المكان معتم و فيه عظمة و رهبة. و القصة عن المكان ما سهلت الموضوع أبدا. يقال انه البير كان مكان بتتوجه اله العرايس ليله زواجهم حتى انهم يتحمموا فيه. احدى العروسات غرقت في البيرز الاغلب انه صار انهيار في داخل الجبل و ما قدرت تطلع منه. التراث بيقول انه المكان مغطى بطبعات أيدي حنه. بالرغم انه

مش ممكن حدا يقدر يوصل للمكان الموجودين فيه الطبعات. الفكرة كانت كثير مزعجة. و بقيت عالقة في بالي طول الليل.

المنطقة الثانية هي منطقة المغر. و يقال انه احدى هذه المغارات كانت مليانه ذهب، و الطريقة اللي اتفقوا عليها القدماء لحماية الذهب و توزيعة بصورة عادلة هي انهم بسمحو للعروسات إنهم ياخذوا قد ما يقدروا من الذهب في ليله عرسهم و لكن في وقت محدد. و طبعا أكيد الطمهرح يلعب دور. واحدة من العروسات طمعت و حاولت تأخذ أكثر من حقها فسكرت المغارة عليها وماتت و

هي فيها. و كمان الفكرة هاي كثير مزعجة.

روحت و انا بفكر كيف في أي انسانه عاقلة بتحب انه تكون عروسه في ثقافة القصص حول العروسات كثير قاتمه و سوداء؟

وضع النساء في عام 2011 في العالم العربي بناء على تقرير منظمة العفو الدولية

Madas — Mon, 09 Jan 2012 09:55:28 +0000

كنت عم بسمع تقرير من منظمة العفو الدولية على الراديو لفت انتباهي أحوال النساء في العالم العربي اللي بالرغم إنها مشيت خطوة الأمام، تراجعت 3 خطوات لوراء

في مصر: أخضعت النساء لاختبارات عذرية من قبل المجلس العسكري، بالإضافة إلى المعاملة القاسية أثناء المظاهرات مثال الضرب و التعنيف الجنسي. اليوم و بعد سقوط نظام مبارك تم تهميش النساء بشكل منظم من عمليات صنع القرار. و عند إعادة النظر في الدستور، كانت اللجنة مكونة من ثمانية رجال، و لم تضم أية امرأة. و أخيرا تم إلغاء الكوتا النسائية لمقاعد البرلمان بدون استبدال ذلك بأية مقاييس.

في ليبيا : تقارير الاغتصاب و التعنيف الجنسي من قبل قوات القذافي. التمثيل النسائي في الحكومة الليبية تقريبا غير موجودة. هناك امرأتين من بين 61 عضو في الحكومة الجديدة.

ويُقدّر أن حوالي 1500 من الرجال والنساء والأطفال قد لقوا حتفهم غرقاً وهم يحاولون عبور البحر هربا من ظلم نظام القذافي.

في البحرين: ألاف السيدات شاركن في المظاهرات. هناك تقارير بتعذيب عشرات النساء في السجون البحرينية

في أبريل/نيسان تحققت مخاوفي، عندما جاء إلى منزلي أكثر من 30 رجلاً ملثماً ويحملون المسدسات واقتادوني أمام ناظري ابني، الذي أُرغمتُ على تركه وحيداً. وتعرضتُ لإساءة المعاملة
الجسدية والنفسية؛ فقد عصبوا عينيَّ وقيدوا يديَّ وانهالوا عليَّ بالضرب بالأيدي والأرجل وأوسعوني ضرباً بخرطوم الماء وصعقوني بالكهرباء. كما هددوا باغتصابي وقتلي كي أعترف
بتهم ملفقة، وتعرضتُ للتحرش الجنسي والإذلال. وبعد ذلك كله، جاء رعب المحكمة العسكرية .»
إحدى العاملات في مجال الرعاية الصحية وقد كتبت عن معاناتها قبيل وقت قصير من إصدر أحكام بالسجن عليها وعلى 19 آخرين من العاملين في المجال الصحي بتاريخ 29 سبتمبر/أيلول الماضي

في اليمن: تم تهديد النساء لمشاركتهن في المظاهرات عبر الضغط عليهن من قبل أقاربهن الرجال. و تم ضرب اللواتي شاركن في المظاهرات بشكل كبير.

في السعودية:
تم اعتقال عشرات السيدات اللواتي شاركن في المظاهرات التي طالبت بإنهاء سجن رجالهم بدون محاكمة. لم يتم إخراجهن إلا بعد توقيع أوليائهم بعدم تكرارهم لمثل هذه التصرفات! كما تمت محاكمة مجموعة السيدات اللواتي طالبن بالسماح للسيدات بقيادة السيارات و اعتقال مجموعة أخرى.

سوريا
شاركت النساء في التظاهرات في سوريا، بالرغم من وحشية النظام، ولعبن أدواراً قيادية في النقاشات والحوارات والعمل النشط والتحرك، و لا سيما أن النظام استهدف الأطفال. فشاركت الأمهات بمحاولة يائسة لإنقاذ أطفالهن.

واعتُقلت النساء من ضمن ألاف المعتقلين، واحتُجز الكثير منهم بمعزل عن العالم الخارجي في أماكن مجهولة تعرف بانتشار أساليب التعذيب فيها وغيرها من ضروب سوء المعاملة أيضا. فقد تعرض المحتجزون للضرب المبرّح؛ حتى إن بعضهم تعرض للتعذيب بالصعق الكهربائي على مناطق مختلفة من أجسادهم بما فيها أعضائهم التناسلية، وحرقوا بالسجائر التي كانت تُطفأ في مناطق مختلفة من أجسادهم. بالإضافة إلى التشويه و التمثيل في أجسامهم

سوف أسحق حنجرة ابنكِ بقدمي هذه؛ وسأعيده لك جثة هامدة كما فعلنا بغيّاث مطر .
كانت هذه كلمات وردت على لسان أحد ضباط الأجهزة الأمنية مخاطباً بها والدة محمد محمد الحموي البالغ 22 عاماً من العمر، لحظة اعتقاله رفقة أبيه. وأما غيّاث مطر، فهو أحد الناشطين الشباب المسالمين من داريّا تُوفي في الحجز

تحت التعذيب على الأرجح بعد أربعة أيام من اعتقاله

صورة من محمد صياغي رويترز. صورة لمجموعة من النساء يطالبن بمحاكمة علي عبد الله صالح. من أكثر الصور انتشارا في عام 2011

2011 – A big year

Madas — Wed, 04 Jan 2012 05:19:05 +0000

January: Losing a lovely lady

January started by losing a lovely Lady. My mother in law passed away after a long and brave battle with cancer. She was a sweet and happy lady, she was full of life and hope. She was a great mother and a great wife.

I had officially met my mother in law in May 2010. We had soon become good friends. Even though our friendship lasted for less than a year, she had accepted me as I am and loved me unconditionally.

Just before she passed away she cooked for me couscous, we ate it the Moroccan way in her winter home at AlGhor. I always have such a fond feeling remembering that day.

Thinking of her brings warmth to my heart every time.

In her memory, I would like to share the song mensch (” Human”). It is an old German song by a famous rock/pop artist Herbert Grönemeyer. Mensch (“Human”). This song was Grönemeyer’s first number-one single in Germany. The mood of the album reflects the recent death of both his wife and one of his older brothers within the same week, and is rich with poetic imagery. In the song Grönemeyer reflects on his own humanity as it relates to feeling loss.
This particular video is a concert by Bono and Grinemeyer.

On January 14, Tunisia’s authoritarian president Zine el Abidine Ben Ali fled the country after 23 years in power as a result of massive popular protests. What a sweet sweet moment!

February: Month of Dignity

If I can single out a day to which I can attribute the making of history, it would be the 11th of February when Hosni Mubarak resigned Office. The whole Arab World was glued in front of our TVs breathlessly waiting for that moment.

I am not sure how to express the impact of that glorious moment on our world. That moment was the embodiment of the powerful Tunisian Poem, ” If the people Ever wanted to live” for Al Sayyab. This poem soon became the symbol all the Arab revolutions, which started in Tunis on December 18th 2010.

Youth in the Arab world took the streets and fought for freedom. It was not about poverty, hunger, marginalization, corruption, oppression or disenfranchisement. It was about regaining dignity. This year will be engrained in our memories forever, because it brought us hope.

And this was only the beginning. To date, there have been revolutions in Tunis and Egypt, which led to the fall of both presidents, a civil war in Libya resulting in the fall of its government and the death of a mad Tyrant Ghaddafi. Uprising in Yemen resulting in the resignation of the Yemeni prime minister; The Arab springs included protests in Bahrain, Algeria, Iraq, Jordan, Kuwait, Morocco, Oman, Lebanon, Mauritania, Saudi Arabia and Sudan and finally a revolution in Syria.

As always the price of freedom is very high. According to USA news Death toll up until November:

Syria: 5000
Yemen: 250
Bahrain: 30
Libya: 30,000
Egypt: 900
Tunisia: 300

I think the least we can do is to observe a moment of silence for these people who paid the price, so that we can breathe the air of freedom

Here, I would like to share a song for Al Sheikh Iman called “ I am the people- ana Al sha3b“

March: Trouble

Trouble came home. This month created a shift in the atmosphere. Up until then, the government did not know what to make out of what was happening in the region. In March and after the tragic events of March 24th, security forces took the streets and managed to create a horrible rift between the reformist and the loyalists. It is the months that witnessed all the fake pop nationalism… as if wanting to improve our country makes a person not patriotic?! I don’t know…

Picture by Lina Ejeilat

April: Wedding and Venice
I met Nas in May 2008. I won’t get into the details, but I will share how excited I was about meeting the Black Iris. It took me six months to understand the extent of my admiration for this man, and it took me three more to realize that I wanted to spend my life with him.
I don’t know what the future is holding for us, but I embrace my new life with so much faith, hope and many many aspirations… we finally got married in April, amidst all the chaos… but, as I said before, love becomes more acute in times of turmoil.

By the way Venice is as beautiful as they say!

I leave you with life-ning, I think it is probably the sweetest song I head this year. But snow Patrol have alwys had sweetest songs.

May: Living the vida loca!

Well, ok… maybe i am exaggerating slightly here ! But in May we moved into our house, and our journey as home owners started… I am still struggling with creating a balance between my career, my marriage and my family…

Truly, no amount of fun would come close to shopping for the house… it is the ultimate pleasure! I can think of one or two things more… but seriously living an independent life is seriously fun!

June: Nothing to report!

But i will leave you with Adele’s song Set Fire to the Rain, a song that i was addicted to, last year (wow, 2011 is already last year!!!)

July: 7iber

7iber is my home, I would always be in different places, but 7iber will always be with me. I guess the 7iber team is composed of very special people, which makes all the difference.

I continue to do accounting, which is still something that I enjoy tremendously. This year we started the hashtag debates, a forum that gets people together along with a couple of speakers to speak. I really enjoy it, and will try to become better at it.

In July, we went to a camp in ajloun along with around 25 people. It was so relaxing and inspiring. I loved it. I can’t say more than I love them… They are my true lovely friends.

August: Losing my grandmother

My grandmother passed away in August… it was too painful to write about losing her then, and it still is… I will only say one thing… she was an amazing amazing woman…an example of how powerful and strong women can be…

In her memory I would like to listen to the song amazing… in a parallel world, I think she would have appreciated it.

Amazing

September: World Bank and the IMF conference
This probably was the most intellectually stimulating exercise of the year. I was invited to the IMF annual conference. The conference was eye opening for me, I learnt a lot.

The world bank and IMF main objectives thus far were to encourage world leaders to become part of a vast network that promotes US commercial interests. Eventually leaders become trapped in debt that ensures their loyalty. This is reflected in control of UN votes, the installation of military basis, access to precious resources such as oil…etc. In our first meeting, Jeremy Mark, Deputy director at th IMF, said that when a country receives AID, it must surrender some of its sovereignty to the IMF.
In Jordan, they played a major role in removing subsidy on bread and oil. They tampered with the Social security laws and they were behind the constant increase in taxes. It was their way for securing their money will go back to them (this is described in very simplistic terms) in other countries their work led to destruction of rain Forests, pollution, disappearance of cultures, increased poverty rate around the world, environmental disasters to name a few.

This visit made me want to know more. I started reading the book “confessions of economic hit man” which is a truly good book.

On a different note, I truly enjoyed Dc, especially that my parents were with me. We walked a lot and bonded. I needed it after moving out a few months earlier.

I leave you with Linkin park’s what i’ve done

October: Zia, Jerusalem

Baby Zia was born this month, she is the first baby girl in our family… she looks like me well at least i think so. Looking at her, I knew I am forever in love! Zia is the 6th niece… the five before her are extremely naughty boys! But we love them all the same.

During October, I went to Jerusalem. It was a life long dream that was finally fulfilled this year… I think there is no place quite like Jerusalem… It was, is and forever will be in our hearts.

November: Celebrating Friendships

The highlight of November was the 10 day vacation… it came in a very needed time. I can’t explain how good I felt about staying home. We spent a couple of day at Al Ghor with some friends. And I realize that these simple pleasures are what give life its flavor. The person I would like to celebrate this year is Sarah, who had recently become a mother… It is very sweet to watch her interacting with her son. She is a lovely woman who manages to make me smile whenever i see her.

December: The great women of Ruwwad
Ruwwad, Ruwwad… I will not say anything here, I will simply dedicate this song to the beautiful young women of Ruwwad… they are all full of life and hope.

Paradise is a nice song for all the women who expect the world

التمييز العنصري في الوجبات الخفيفة

Madas — Wed, 16 Nov 2011 11:05:39 +0000

أبوي يستغرب دائما مني لما بخبره انه نحنا، العرب عندنا عنصرية و تمييز. في الحقيقة أعتقد انه في بعض الاحيان صورة تعبر عن مليون كلمة. أحب أن أشارككم بصورة لفتت انتباهي لها شابة رائعة اسمها رهف. رهف غضبت عندما شافتها و بحثت عن معنى

كلمة سامبو و طلعت معناها عبد! و كانت تستخدم في أيام العبودية في اسيا و أمريكا هي كلمة مش كتير لطيفة .

مش عارفة كيف الشركة اللي وراء هذا المنتج ما بتستحي على نفسها انها تستخدم صور و كلمات عنصرية لهذي الدرجة بدون

. لتفكير انه في اشكالية. بتساءل شو التفكير اللي صار في راس صاحب الفكرة، واذا شعر انه الموضوع فيه اي نوع من الجدل في التسمية!

بتساءل شو نوع التعليم و التوعية و الاحترام اللي بنعلمه لأطفالنا اللي بياكلوا منتج اسمه راس العبد و عليه صورة ولد أسود

و بعدين بندعي انه نحنا شعب مش عنصري. يا سلام علينا !